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630文学 www.630wx.com,轮回之帝国的历史无错无删减全文免费阅读!

bsp;但不管怎么说,荀子学说的出现,至少表明儒家的治国学说到了战国时期,不仅有了发展,而且趋向于更周密。

    事实上,尽管儒生们从没有放弃过攻击暴秦之政,但即使是当儒学成为帝国的官方学说之后,他们仍然还是采用了法家的许多做法。

    所以,后世也有人总结中国的历代做法,是“儒外法内”。

    从这个意义上讲,起自于chun秋战国时期的“百家争鸣”,其实最终的赢家是儒门的荀子。

    只不过荀子的两个好学生本事也太大了,出了师门摇身一变,成了法家。虽然助秦统一了六国,却没有使大秦长久地维持下去。而且后来还玩了个耸人听闻的“焚书坑儒”,成为了儒门的死敌。结果连累他这个当老师的也被后世儒生们攻击,甚至怀疑他到底是不是儒门之人,从此在江湖上的地位一落千丈,少有人提。

    关于“焚书坑儒”这件事,兄弟我在这里提供一个大胆地猜想。

    chun秋战国时期的所谓“百家争鸣”,就是各家不断地提出自己的观点,彼此进行辩论。尤其是当时齐国,有个稷下学宫,各家各派都有高手在哪里讲学,举行这种辩论会非常方便。

    你比如说孟子、荀子,包括黄易《寻秦记》里哪个以五行之说著名的yin阳大家邹衍,都曾在这个稷下学宫里任职。他们就很可能有过多次辩论。

    作为荀子的弟子,韩非天生口吃就不提了,李斯算得上是伶牙俐齿,或许他就曾登过台、上过场。

    既然是在辩论,兄弟们都知道,双方有时候言辞上就会激烈,出现过份的言行、甚至是叫板也不是没有可能。那么,李斯在言语上就难免受辱。

    其实不管他上没上过场,只要荀子在辩论中受到攻击,李斯这种受辱的感觉就很难避免。因为过去还有一句老话,叫:“师门受辱,感同身受。”

    李斯这个人其实心胸也不广,这从他妒忌韩非的才华,在秦国迫使其自杀就可以看出。

    像他这样的人,一旦受辱,肯定难以忘掉。

    所以,秦统一天下之后,像历史所记载的、又有儒生跳出来非议秦政,而这个秦政实凝聚着李斯的心血,于是他一怒之下,就新账老账一起算,收了天下的书,并焚了天下所藏。

    只不过由于他到底还是出自于儒门之人,毕竟还有着同门之谊,所以对儒生并没有赶尽杀绝。

    这个情节好好安排一下,并能静下心来认真了解当时的历史和百家学说,再加上一些艺术的手法,其实完全可以写一部历史大作。

    就算兄弟我这是在抛砖引玉吧。

    嘿嘿,如果五年之内要是没人能写好,说不定兄弟我到时就不客气了啊。

    (泪奔,兄弟我在妄断、腹诽古人,这是不道德滴。)

    ***************

    接下来的这章不好写,兄弟我还要琢磨一下,这个附录算是把背景材料先交代一下。

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