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145号……哎？甲144呢？”燕道杰低头看了看手中的纸条，随后又转身瞄了一眼对面的门牌，疑惑的说：“奇了怪了……对面都是‘乙’字开头了，‘甲’字编号的门牌儿应该就是这边儿啊！143和145都有了，这144跑哪儿去了？”
“三哥，会不会在那里面？”我拍拍他的肩头，指了指身侧不远处的一个小岔口。
这个岔口的宽度很窄，估计最多也就能并排走下两个人。由于这周围的墙壁都是深灰色，两侧的院墙又因为过于老旧而有些歪斜，所以，这个像“受气小媳妇”一样，被夹在两个院子之间的岔口就变得十分不显眼，不仔细看的话极容易被忽略过去。
燕道杰再次确认了一下两侧院子的门牌号码，随后便招呼我一起钻进了小岔口。
鞋底才刚刚与岔口内的青石地面接触，我的身上忽然就蹿上了一种让人十分不舒服的冷腻感。这种感觉很淡，远远算不上恐惧，最多只能被称为“别扭”。其实在平日的生活中，我们经常会在进入某个地方的时候出现这种“别扭”的感觉。比如，某些阴暗潮湿的厕所，安静无人的地下车库，或者是夜幕之中的偏僻小巷等等。这样的经历很多人都曾经有过，一般来说也就是加快速度做事儿，而后赶紧离开。实在有胆子特别小的，最多也就是拉个人陪着，定然是不至于恐惧到什么程度的。
以前的我也是如此，基本不会去在意这种细微感觉。但是，自从经历过“周晓梅”的那个案子之后，每当我再次遇到这种情况的时候，都会立马提高警觉。因为，燕三爷曾经极其认真的对我说过，这种所谓的“别扭”感觉，其实是来源于……
“好重的阴气！”燕道杰紧蹙着眉头看了看左右，沉声说出了我脑中正在回想的字句。
我刚要开口，却发现他正在眯着眼睛观察四周，左手的拇指也掐在其他四指的指节上不住变换着位置。我见状赶忙咽回了正要出口的疑问，以免打搅到他的“掐算”。
燕三爷曾在闲暇时给我讲解过所谓的“掐指一算”。按照他的说法，这种在民间被传得神乎其神的手艺其实一点儿都不神秘，只是一种人工推算的方法罢了。而那看上去就很玄乎的“掐指”，其实就是一种不用纸笔的计数方式，和我们在使用算盘时的“拨算珠”行为，在本质上并没有什么区别。
虽然“掐算”这种手法说开来既不神秘也不玄乎，但是，它确确实实称得上是一门“手艺”，而且想要熟练的掌握它还是十分的困难。因为，这种手法的基本原理是出自一本大家耳熟能详却又鲜少有人精通的籍——《易经》。
《易经》也被人称为《周易》，最早出自于“伏羲氏”之手，是他根据《河图》推演出了“先天八卦”，从而奠定了“易”的基础。其后又有周文王姬昌根据“先天八卦”以及《洛》进行总结概括，推演出了“后天八卦”，以至形成我们今天所看到的《易经》。
这本可以说是中华文化的根基，对我国的道家、儒家、中医、风水、武术等等各个层面的文化都有着极为深远的影响。它的内容主要是讲解“卜筮”的规律，简单来说就是对未来的事态发展进行相应的推测和规律总结。
这种推测其实并不是虚无缥缈的“预估”，而是一种极为严谨复杂的“人工编码计算”，其科学程度甚至对我们今日的生活都有极大的影响。比如，我们每天都在使用的“电脑”，其实就是以它为基础才发明出来的，最原始的“二进制”代码就是出自于《易经》中的“阴”、“阳”概念。
我虽然从燕三爷那儿了解到了有关“掐算”的原理，但是却并没有时间真正去学习这种高深的技术。所以，此刻的我仅是知道他正在进行推算而已，根本就看不明白他到底在算什么。
好在燕三爷并没有让我等得太久，没多一会儿他便停止了“掐算”，沉着脸说道：“老七，有点儿不对劲儿啊！这里的地势是个标准的‘孤阴冲煞’，这条窄道又被咱们进来的那条胡同当头截断，恰恰又形成了一个‘断龙煞’。里面这房子可是“双煞汇尾”的绝地啊！活人住这儿怎么能受得了？！！”
“也许是这位‘程先生’本领高强，并不在意这些？”我摸着鼻子猜测道。
燕道杰没有说话，只是不置可否地摇了摇头，随后便紧皱着眉头就向窄道的深处走去，微躬的腰身已然带上了明显的戒备。我见状连忙抬步跟上，与他一起并肩前行，略带警觉的不断扫视着周围。
窄道的距离并不是很长，没走几步，我们便已站到了尽头处的老式木门前面。燕道杰看了看门廊左侧钉着的金属门牌，冲我点点头，随即拎起木门上的铜环拍打了几下，大声喊道：“您好！请问程先生在家吗？！”
接连喊了几声，院子里却是一点儿动静都没有。燕道杰疑惑的看看门牌确认了一下地址，拎起铜环就想再次叫门。没成想这次的铜环才刚在木门上打了一下，方才经历了一**力拍打但却始终纹丝不动的木门，竟然发出了“吱嘎”一声缓缓地打开了。
可是，眼前那个有些阴暗的门洞里，却根本没有开门的人……
145号……哎？甲144呢？”燕道杰低头看了看手中的纸条，随后又转身瞄了一眼对面的门牌，疑惑的说：“奇了怪了……对面都是‘乙’字开头了，‘甲’字编号的门牌儿应该就是这边儿啊！143和145都有了，这144跑哪儿去了？”
“三哥，会不会在那里面？”我拍拍他的肩头，指了指身侧不远处的一个小岔口。
这个岔口的宽度很窄，估计最多也就能并排走下两个人。由于这周围的墙壁都是深灰色，两侧的院墙又因为过于老旧而有些歪斜，所以，这个像“受气小媳妇”一样，被夹在两个院子之间的岔口就变得十分不显眼，不仔细看的话极容易被忽略过去。
燕道杰再次确认了一下两侧院子的门牌号码，随后便招呼我一起钻进了小岔口。
鞋底才刚刚与岔口内的青石地面接触，我的身上忽然就蹿上了一种让人十分不舒服的冷腻感。这种感觉很淡，远远算不上恐惧，最多只能被称为“别扭”。其实在平日的生活中，我们经常会在进入某个地方的时候出现这种“别扭”的感觉。比如，某些阴暗潮湿的厕所，安静无人的地下车库，或者是夜幕之中的偏僻小巷等等。这样的经历很多人都曾经有过，一般来说也就是加快速度做事儿，而后赶紧离开。实在有胆子特别小的，最多也就是拉个人陪着，定然是不至于恐惧到什么程度的。
以前的我也是如此，基本不会去在意这种细微感觉。但是，自从经历过“周晓梅”的那个案子之后，每当我再次遇到这种情况的时候，都会立马提高警觉。因为，燕三爷曾经极其认真的对我说过，这种所谓的“别扭”感觉，其实是来源于……
“好重的阴气！”燕道杰紧蹙着眉头看了看左右，沉声说出了我脑中正在回想的字句。
我刚要开口，却发现他正在眯着眼睛观察四周，左手的拇指也掐在其他四指的指节上不住变换着位置。我见状赶忙咽回了正要出口的疑问，以免打搅到他的“掐算”。
燕三爷曾在闲暇时给我讲解过所谓的“掐指一算”。按照他的说法，这种在民间被传得神乎其神的手艺其实一点儿都不神秘，只是一种人工推算的方法罢了。而那看上去就很玄乎的“掐指”，其实就是一种不用纸笔的计数方式，和我们在使用算盘时的“拨算珠”行为，在本质上并没有什么区别。
虽然“掐算”这种手法说开来既不神秘也不玄乎，但是，它确确实实称得上是一门“手艺”，而且想要熟练的掌握它还是十分的困难。因为，这种手法的基本原理是出自一本大家耳熟能详却又鲜少有人精通的籍——《易经》。
《易经》也被人称为《周易》，最早出自于“伏羲氏”之手，是他根据《河图》推演出了“先天八卦”，从而奠定了“易”的基础。其后又有周文王姬昌根据“先天八卦”以及《洛》进行总结概括，推演出了“后天八卦”，以至形成我们今天所看到的《易经》。
这本可以说是中华文化的根基，对我国的道家、儒家、中医、风水、武术等等各个层面的文化都有着极为深远的影响。它的内容主要是讲解“卜筮”的规律，简单来说就是对未来的事态发展进行相应的推测和规律总结。
这种推测其实并不是虚无缥缈的“预估”，而是一种极为严谨复杂的“人工编码计算”，其科学程度甚至对我们今日的生活都有极大的影响。比如，我们每天都在使用的“电脑”，其实就是以它为基础才发明出来的，最原始的“二进制”代码就是出自于《易经》中的“阴”、“阳”概念。
我虽然从燕三爷那儿了解到了有关“掐算”的原理，但是却并没有时间真正去学习这种高深的技术。所以，此刻的我仅是知道他正在进行推算而已，根本就看不明白他到底在算什么。
好在燕三爷并没有让我等得太久，没多一会儿他便停止了“掐算”，沉着脸说道：“老七，有点儿不对劲儿啊！这里的地势是个标准的‘孤阴冲煞’，这条窄道又被咱们进来的那条胡同当头截断，恰恰又形成了一个‘断龙煞’。里面这房子可是“双煞汇尾”的绝地啊！活人住这儿怎么能受得了？！！”
“也许是这位‘程先生’本领高强，并不在意这些？”我摸着鼻子猜测道。
燕道杰没有说话，只是不置可否地摇了摇头，随后便紧皱着眉头就向窄道的深处走去，微躬的腰身已然带上了明显的戒备。我见状连忙抬步跟上，与他一起并肩前行，略带警觉的不断扫视着周围。
窄道的距离并不是很长，没走几步，我们便已站到了尽头处的老式木门前面。燕道杰看了看门廊左侧钉着的金属门牌，冲我点点头，随即拎起木门上的铜环拍打了几下，大声喊道：“您好！请问程先生在家吗？！”
接连喊了几声，院子里却是一点儿动静都没有。燕道杰疑惑的看看门牌确认了一下地址，拎起铜环就想再次叫门。没成想这次的铜环才刚在木门上打了一下，方才经历了一**力拍打但却始终纹丝不动的木门，竟然发出了“吱嘎”一声缓缓地打开了。
可是，眼前那个有些阴暗的门洞里，却根本没有开门的人……