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清这位名义上的女主人，夸她是秦朝的得力助手，可她自己却不以为然，因为太轻松，太没挑战性。她得知秦朝想炼制‘十全大补丹后’，也开始学医之旅，秦朝见了暗自摇头，认为这和木婉清学厨艺本质无二，却没加以劝阻。
他对这个时代的女人已经了解很深，自觉不在对另一个时代的女人之下。像黄蓉的不少想法和行为他就很不理解，虽然他是现在最理解理解黄蓉的人。
十二月十五，新任丐帮帮主不久的黄蓉带着他的老相识吴长风上门拜访，他本来很高兴，可黄蓉在养生堂左瞧右看转一圈后，只是取走一大包丹药转身就走，让他白高兴一场，也白忙一场。
辛双清私自提剑追出去，不久便被打得鼻青脸肿逃回来。众女见她的狼狈样，既大感痛快，很感激黄蓉出手教训她，也觉得养生堂从未丢过这么大的脸，很不满黄蓉的嚣张。
从此之后，辛双清又把重心转移到武功上，欲报仇雪恨，以后也当众把黄蓉打得脸上开花。
秦朝很高兴辛双清的转变，他早从辛双清嘴里得知无量剑法需要宝剑相助才能修炼得快，宝剑越好，修炼越快，便把一直背在背上的青木剑取下，暂时交给辛双清使用。
辛双清原来使用的也是一把宝剑，但与秦朝的青木剑相比，自然是一个天上，一个地下，何况青木剑是主人所赠，对她有很特殊的意义。因此她修炼的动力更足，进展也自然加快。
若非青木剑是木婉清所送，秦朝早把它送给辛双清，帮助辛双清修炼无量剑法，现在木婉清不在身边，为免木婉清伤心，他也不敢送，只好暂交辛双清使用。
秦朝见辛双清在一大堆武功秘笈前不改初衷，仍坚持修炼原来并不出众的无量剑法，既不出言阻止，也不表示赞同，实则很是重视。他现在的武学知识大涨，对无量剑法不再小瞧，认为这门剑法虽然不怎么样，但若是能修炼至大圆满，威力也不可小视。若能突破大圆满，开始气剑双修，便是青取之于蓝而胜于蓝，超出无量剑派的创派鼻祖，拉近无量剑派与华山派的差距。若能气剑融合为一，便可超现在的华山派，有资格与独孤求败比剑。秦朝不想在这方面影响辛双清的判断，想看她自己能坚持多久，在这条路上能走出多远。
秦朝也想把心思完全放在武功上，上次九仙女邀请他，可他却不敢进皇宫，对他的刺激并不比辛双清这次被当众打脸小，但是不突破瓶颈的话，练了也是白练。
他现在的行为看似与武功关系不大，实则全围绕在突破武功的瓶颈上。送北冥真气，治病救人，是从大道入手，主动消灾抵祸，类似佛门修行，大慈大悲大愿，大功大德大行，化解武学障。虽然他既不念经，也不颂佛，但那些在他看来只是外在的形式，是由外而内的修行，简单易行适合大众，功效远不及他直指本质。他把这些心得写在《修行新解》上，既能帮助他自己加深理解，也希望能像《大日经》那些佛门圣经一样，对后人的修行有所帮助。
“一生二，二生三，三生万物。大道本质是一，小道无穷无尽。”
“条条道路通东京。相对而言，那些道路就是小道，东京就是大道。”
“万流入海，万法归一。北冥神功是海也是一，其它武功皆可融入其中。”
“一生二。八荒**唯我独尊功和小无相功是二，一个融合各种动功，一个融合各种静功。”
“一生三。天山折梅手、天山六阳掌和凌波微步是三，一个融合各种外功招式，一个融合各种内功招式，一个融合各种轻功招式。”
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清这位名义上的女主人，夸她是秦朝的得力助手，可她自己却不以为然，因为太轻松，太没挑战性。她得知秦朝想炼制‘十全大补丹后’，也开始学医之旅，秦朝见了暗自摇头，认为这和木婉清学厨艺本质无二，却没加以劝阻。
他对这个时代的女人已经了解很深，自觉不在对另一个时代的女人之下。像黄蓉的不少想法和行为他就很不理解，虽然他是现在最理解理解黄蓉的人。
十二月十五，新任丐帮帮主不久的黄蓉带着他的老相识吴长风上门拜访，他本来很高兴，可黄蓉在养生堂左瞧右看转一圈后，只是取走一大包丹药转身就走，让他白高兴一场，也白忙一场。
辛双清私自提剑追出去，不久便被打得鼻青脸肿逃回来。众女见她的狼狈样，既大感痛快，很感激黄蓉出手教训她，也觉得养生堂从未丢过这么大的脸，很不满黄蓉的嚣张。
从此之后，辛双清又把重心转移到武功上，欲报仇雪恨，以后也当众把黄蓉打得脸上开花。
秦朝很高兴辛双清的转变，他早从辛双清嘴里得知无量剑法需要宝剑相助才能修炼得快，宝剑越好，修炼越快，便把一直背在背上的青木剑取下，暂时交给辛双清使用。
辛双清原来使用的也是一把宝剑，但与秦朝的青木剑相比，自然是一个天上，一个地下，何况青木剑是主人所赠，对她有很特殊的意义。因此她修炼的动力更足，进展也自然加快。
若非青木剑是木婉清所送，秦朝早把它送给辛双清，帮助辛双清修炼无量剑法，现在木婉清不在身边，为免木婉清伤心，他也不敢送，只好暂交辛双清使用。
秦朝见辛双清在一大堆武功秘笈前不改初衷，仍坚持修炼原来并不出众的无量剑法，既不出言阻止，也不表示赞同，实则很是重视。他现在的武学知识大涨，对无量剑法不再小瞧，认为这门剑法虽然不怎么样，但若是能修炼至大圆满，威力也不可小视。若能突破大圆满，开始气剑双修，便是青取之于蓝而胜于蓝，超出无量剑派的创派鼻祖，拉近无量剑派与华山派的差距。若能气剑融合为一，便可超现在的华山派，有资格与独孤求败比剑。秦朝不想在这方面影响辛双清的判断，想看她自己能坚持多久，在这条路上能走出多远。
秦朝也想把心思完全放在武功上，上次九仙女邀请他，可他却不敢进皇宫，对他的刺激并不比辛双清这次被当众打脸小，但是不突破瓶颈的话，练了也是白练。
他现在的行为看似与武功关系不大，实则全围绕在突破武功的瓶颈上。送北冥真气，治病救人，是从大道入手，主动消灾抵祸，类似佛门修行，大慈大悲大愿，大功大德大行，化解武学障。虽然他既不念经，也不颂佛，但那些在他看来只是外在的形式，是由外而内的修行，简单易行适合大众，功效远不及他直指本质。他把这些心得写在《修行新解》上，既能帮助他自己加深理解，也希望能像《大日经》那些佛门圣经一样，对后人的修行有所帮助。
“一生二，二生三，三生万物。大道本质是一，小道无穷无尽。”
“条条道路通东京。相对而言，那些道路就是小道，东京就是大道。”
“万流入海，万法归一。北冥神功是海也是一，其它武功皆可融入其中。”
“一生二。八荒**唯我独尊功和小无相功是二，一个融合各种动功，一个融合各种静功。”
“一生三。天山折梅手、天山六阳掌和凌波微步是三，一个融合各种外功招式，一个融合各种内功招式，一个融合各种轻功招式。”
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