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“三娘子城？鹿城？湖城？”
大明舆图上，杨嗣昌的手指从东边的大青山开始，一直往西边挪动，最终停在了阴山脚下。
作战计划显然出自林纯鸿，杨嗣昌接到王继谟的奏章后，一眼就看出了这点。
与一名政客、或者说政治家完全不符的是，杨嗣昌的心里突然涌出一种莫名的激动。
大漠之南，适合游牧的地方并不多，贺兰山地区算一块，沿着黄河的阴山、大青山算一块，最后就是靠近辽东的呼伦贝尔、科尔沁等地。
若三城能够筑成，并且政策应用得当，穷十年之力，足以把蒙古人最大的游牧区纳入汉人的直接统治之中。
这是历史上从未完成过的壮举！
在中原朝廷最为强大的汉唐时代，汉人不是没有筑过城，也不是没有考虑过如同中原一般，在游牧区建立严密的统治。可惜，最终都失败了。
原因非常简单，在草原筑城，城小了，守不住；城大了，后勤补给的压力非常大，最终会拖垮中原的朝廷。
不过，当犀利的火器及坚固的棱堡结合在一起后，情势就完全不同了。
杨嗣昌注意到棱堡这玩意，还得从左良玉攻击襄阳说起。左良玉在襄阳城下惨败后，杨嗣昌特意跑到襄阳，细细地观察过棱堡。
棱堡的防守能力之强，几乎让他拍案叫绝。他认为，像襄阳这样大的棱堡，仅仅只需要五千精锐之师，就足以抗击数万精锐的轮番攻城。
他的观点在旅顺棱堡上得到了验证。林纯鸿仅仅在旅顺棱堡部署了数千人马，就让战力独步天下的满清鞑子一筹莫展，丝毫不敢越雷池半步。
杨嗣昌敢打包票，林纯鸿在三娘子城、鹿城、湖城修筑的肯定是棱堡，而且棱堡的规模不会太大，很可能每城只放数百或者千余人马驻守。
如此少的人马，就算在数千里之外，供养的压力也不会很大！
杨嗣昌非常敏锐，几乎已经看到了彻底解决北方边患的曙光。
只可惜，这份功劳属于林纯鸿，与朝廷没有任何关系。放眼天下，也只有林纯鸿才有这份财力，一口气在草原连筑三座棱堡。
作为华夏民族，华夏文明的荣光早已渗透至杨嗣昌的骨子里，他做梦都想永远解除数千年来来自北方的威胁。因此，杨嗣昌虽然明知林纯鸿主导了这次战争，也倾向于放任林纯鸿施为，一劳永逸地解决边患。
杨嗣昌立即票拟，建议朱由检同意王继谟的计划。由于事先与朱由检做过沟通，朱由检也毫不犹豫地在票拟上批红。
做完这些事情后，杨嗣昌的兴奋还未过去，继续思索华夏民族在草原上的应该采取的战略。
杨嗣昌认为，草原不能成为中原的负担，而应该如海洋一般，有反哺中原的能力。这种反哺，一则是获取在中原生产成本极高的战马、羊毛、兽肉等物，二则是提供中原难以培养的骑兵兵员。
同时，中原也应该为草原提供在草原上无法生产的粮食、茶叶、丝绸、棉布等物，双方互相依赖，谁也离不开谁，最终融为一体。
杨嗣昌还认为，应该将草原看做华夏文明的一部分，任何对立、仇恨的思想都是不可取的，只能带来无穷无尽的战争及杀戮。
最后，杨嗣昌还认为，应该筹谋在草原建立严密的统治，让草原民族彻底摒弃逐水草而居的传统。由于羊毛这一利源的出现，牧民们能轻松地从中原获取粮食，固定于某一区域放牧，成为了可能。中原大力展毛纺，不仅解决百姓的穿衣问题，也能为草原民族提供购买中原货物的金钱。
……
杨嗣昌越想越兴奋，恨不得自己亲自操刀，来主导中原对草原的攻略。显然，这不可能，杨嗣昌舍不得让这些足以改变时代的构想湮灭,想来想去，杨嗣昌给熊文灿写了一封私人信件，以探讨的名誉，将自己的构想完完整整地变成了文字，往陕西。
熊文灿宦海沉浮半辈子，一眼就看出了杨嗣昌的用意，迅将信函转交给林纯鸿。
林纯鸿看到杨嗣昌的信后，忍不住出了“英雄所见略同”的感慨。
末了林纯鸿对张道涵说道：“仅从杨嗣昌写这封信看，杨嗣昌就不是政客，而是一位心怀天下、以黎民苍生福祉为己念的政治家！”
林纯鸿将自己对草原的战略告知熊文灿，令其回信给杨嗣昌。
杨嗣昌收到信函后，现林纯鸿的战略不仅比他详实，而且还有具体的实施步骤，不仅大松了一口气，甚至心里起了一丝惺惺... -->>
“三娘子城？鹿城？湖城？”
大明舆图上，杨嗣昌的手指从东边的大青山开始，一直往西边挪动，最终停在了阴山脚下。
作战计划显然出自林纯鸿，杨嗣昌接到王继谟的奏章后，一眼就看出了这点。
与一名政客、或者说政治家完全不符的是，杨嗣昌的心里突然涌出一种莫名的激动。
大漠之南，适合游牧的地方并不多，贺兰山地区算一块，沿着黄河的阴山、大青山算一块，最后就是靠近辽东的呼伦贝尔、科尔沁等地。
若三城能够筑成，并且政策应用得当，穷十年之力，足以把蒙古人最大的游牧区纳入汉人的直接统治之中。
这是历史上从未完成过的壮举！
在中原朝廷最为强大的汉唐时代，汉人不是没有筑过城，也不是没有考虑过如同中原一般，在游牧区建立严密的统治。可惜，最终都失败了。
原因非常简单，在草原筑城，城小了，守不住；城大了，后勤补给的压力非常大，最终会拖垮中原的朝廷。
不过，当犀利的火器及坚固的棱堡结合在一起后，情势就完全不同了。
杨嗣昌注意到棱堡这玩意，还得从左良玉攻击襄阳说起。左良玉在襄阳城下惨败后，杨嗣昌特意跑到襄阳，细细地观察过棱堡。
棱堡的防守能力之强，几乎让他拍案叫绝。他认为，像襄阳这样大的棱堡，仅仅只需要五千精锐之师，就足以抗击数万精锐的轮番攻城。
他的观点在旅顺棱堡上得到了验证。林纯鸿仅仅在旅顺棱堡部署了数千人马，就让战力独步天下的满清鞑子一筹莫展，丝毫不敢越雷池半步。
杨嗣昌敢打包票，林纯鸿在三娘子城、鹿城、湖城修筑的肯定是棱堡，而且棱堡的规模不会太大，很可能每城只放数百或者千余人马驻守。
如此少的人马，就算在数千里之外，供养的压力也不会很大！
杨嗣昌非常敏锐，几乎已经看到了彻底解决北方边患的曙光。
只可惜，这份功劳属于林纯鸿，与朝廷没有任何关系。放眼天下，也只有林纯鸿才有这份财力，一口气在草原连筑三座棱堡。
作为华夏民族，华夏文明的荣光早已渗透至杨嗣昌的骨子里，他做梦都想永远解除数千年来来自北方的威胁。因此，杨嗣昌虽然明知林纯鸿主导了这次战争，也倾向于放任林纯鸿施为，一劳永逸地解决边患。
杨嗣昌立即票拟，建议朱由检同意王继谟的计划。由于事先与朱由检做过沟通，朱由检也毫不犹豫地在票拟上批红。
做完这些事情后，杨嗣昌的兴奋还未过去，继续思索华夏民族在草原上的应该采取的战略。
杨嗣昌认为，草原不能成为中原的负担，而应该如海洋一般，有反哺中原的能力。这种反哺，一则是获取在中原生产成本极高的战马、羊毛、兽肉等物，二则是提供中原难以培养的骑兵兵员。
同时，中原也应该为草原提供在草原上无法生产的粮食、茶叶、丝绸、棉布等物，双方互相依赖，谁也离不开谁，最终融为一体。
杨嗣昌还认为，应该将草原看做华夏文明的一部分，任何对立、仇恨的思想都是不可取的，只能带来无穷无尽的战争及杀戮。
最后，杨嗣昌还认为，应该筹谋在草原建立严密的统治，让草原民族彻底摒弃逐水草而居的传统。由于羊毛这一利源的出现，牧民们能轻松地从中原获取粮食，固定于某一区域放牧，成为了可能。中原大力展毛纺，不仅解决百姓的穿衣问题，也能为草原民族提供购买中原货物的金钱。
……
杨嗣昌越想越兴奋，恨不得自己亲自操刀，来主导中原对草原的攻略。显然，这不可能，杨嗣昌舍不得让这些足以改变时代的构想湮灭,想来想去，杨嗣昌给熊文灿写了一封私人信件，以探讨的名誉，将自己的构想完完整整地变成了文字，往陕西。
熊文灿宦海沉浮半辈子，一眼就看出了杨嗣昌的用意，迅将信函转交给林纯鸿。
林纯鸿看到杨嗣昌的信后，忍不住出了“英雄所见略同”的感慨。
末了林纯鸿对张道涵说道：“仅从杨嗣昌写这封信看，杨嗣昌就不是政客，而是一位心怀天下、以黎民苍生福祉为己念的政治家！”
林纯鸿将自己对草原的战略告知熊文灿，令其回信给杨嗣昌。
杨嗣昌收到信函后，现林纯鸿的战略不仅比他详实，而且还有具体的实施步骤，不仅大松了一口气，甚至心里起了一丝惺惺... -->>
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